Senciência e ética

Luciano Carlos Cunha[1] Uma visão por vezes defendida é a de que os animais que possuem cérebros mais simples são menos sencientes do que animais que possuem cérebros mais complexos[2]. Pela mesma razão, também é defendido que há estágios na vida de um mesmo indivíduo em que ele é menos senciente, como no caso de…

Luciano Carlos Cunha[1] A ética centrada na senciência[2] defende que, para uma situação ser boa/ruim, melhor/pior, é preciso haver um ou mais indivíduos que sejam prejudicados ou beneficiados em tal situação. O critério da senciência defende que os seres para quem as coisas podem ir melhor ou pior são os seres sencientes, isto é, os…

Luciano Carlos Cunha[1] Por vezes é alegado que o critério da senciência exclui os insetos da esfera de consideração moral[2]. Segundo essa posição, se devemos dar consideração moral aos insetos, então devemos rejeitar o critério da senciência e adotar, em seu lugar, o critério da vida biológica. Alguém poderia endereçar esse argumento por pensar que…

Luciano Carlos Cunha[1] Dar consideração moral a alguém é evitar prejudicá-lo e buscar beneficiá-lo. O critério da senciência[2]  defende que devemos dar consideração moral a todos os (e somente aos) seres capazes de ter experiências. Na base do critério da senciência está a ideia de que, para haver prejuízo e benefício, é necessário ter alguém…

Luciano Carlos Cunha[1] A senciência é a capacidade de ter experiências. A senciência é aquilo que diferencia os indivíduos das coisas: seres sencientes são alguém; coisas não sencientes são algo. Isto é, os seres sencientes não são meros corpos vivos: são indivíduos que podem ser afetados positiva ou negativamente. Dar consideração moral a alguém é…

Luciano Carlos Cunha[1] O critério da senciência defende que devemos dar consideração moral a todos os seres que tiverem a capacidade de ter experiências, como sofrimento e prazer. O critério da senciência por vezes é acusado de cometer uma discriminação baseada nos reinos, por incluir na esfera de consideração moral os membros do reino animal…

Luciano Carlos Cunha[1] Os proponentes do antropocentrismo escolhem uma característica típica humana (por exemplo, o modo de raciocinar) e atribuem estatura moral aos animais não humanos de acordo com o grau de similaridade com humanos nessa característica. Por vezes os defensores do critério da senciência[2] (isto é, a capacidade de ter experiências, como sofrimento e…